- Following 19
- Followers 21.5K
- Engagement 10.52%
- Avg likes 1.3K
- Avg comments 25
About دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist
دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist (@dr.haniejafary) is a Psychotherapist creator on Instagram, also filed under Healthcare. The account has 21,467 followers and 447 published posts. Recent posts average 1,278 likes and 25 comments, an engagement rate of 10.52%.
With 21.5K followers, دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist is a micro creator by the common 10,000 to 100,000 definition. دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist follows just 19 accounts, which leaves well over 1,000 followers for every account followed. دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist carries Instagram's verified badge and uses an Instagram professional account. Flinque files دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist under Psychotherapist, with Healthcare as a secondary category.
The Instagram bio for دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist runs to 11 words across 5 lines. Emoji sit alongside the words. The latest activity Flinque has on record for دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist dates from June 2026.
Story Highlights
Unlocking shows the title and cover image of every story highlight this creator keeps pinned to the profile.
447 Posts
Of the 10 most recent posts shown for دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist, 4 are single images, 3 are videos and 3 are carousels. No single format accounts for most of them. 447 published posts give دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist a moderate archive on Instagram. Against the audience, that is roughly 48 followers for each post published. دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist also keeps 23 story highlights on the profile. All 10 carry captions, averaging 160 words each. The captions are written mainly in Arabic. Words that recur across them include روانشناسی, نیست, منابع, برای and بیشتر. The captions tag #هانی_جعفری_روانشناس, #روانشناسی, #drhaniejafary, #زن_سنتی and #زن_مدرن.
تکلیفت رو روشن کن!
بخش زیادی از تعارضهای امروزی زوجها از بلاتکلیفی نقشهاست. ما در دورهای زندگی میکنیم که بسیاری از آدمها بین دو جهان گیر کردهاند: باورهای سنتی را حفظ کردهاند، اما انتظارات مدرن هم دارند. نتیجه این میشود که هر کس آن بخش از سنت یا مدرنیته را انتخاب میکند که بیشتر به نفع خودش است.
در روانشناسی خانواده و جامعهشناسی روابط، یکی از منابع مهم تعارض زناشویی، «ناهمخوانی انتظارات نقش» است. یعنی دو نفر وارد رابطه میشوند، بدون اینکه تعریف مشترکی از نقش زن، نقش مرد، مسئولیتها، قدرت، استقلال و تعهد داشته باشند.
مشکل از سنت نیست.
مشکل از مدرنیته هم نیست.
مشکل از جایی شروع میشود که آدمها میخواهند بهترین قسمت هر دو دنیا را برای خودشان بردارند.
منابع:
Amato, P. R. (2010). Research on Divorce: Continuing Trends and New Developments
Cherlin, A. J. (2004). The Deinstitutionalization of American Marriage
#زن_سنتی #زن_مدرن #زوج_تراپی #تعهد #مسئولیت_پذیری
پژوهشهای روانشناسی رابطه نشان میدهند که در ماههای اول آشنایی، مغز تحت تأثیر هورمونهایی مثل دوپامین و نوراپینفرین قرار میگیرد؛ موادی که باعث میشوند بیشتر روی ویژگیهای مثبت طرف مقابل تمرکز کنیم و بسیاری از نشانههای هشداردهنده را نادیده بگیریم. به همین دلیل، رابطه در مراحل اولیه بیشتر از آنکه یک قضاوت دقیق باشد، یک تجربه هیجانی است.
شناخت واقعی زمان میخواهد؛ زمان برای دیدن آدمها در شرایط استرس، تعارض، ناکامی، خشم، مسئولیتپذیری و تصمیمگیری. شخصیت واقعی افراد معمولاً در روزهای سخت آشکار میشود، نه در روزهای عاشقانه. برای همین، یکی از نشانههای بلوغ عاطفی این است که به خودمان فرصت بدهیم قبل از وابستگی عمیق، واقعاً طرف مقابل را بشناسیم.
منابع
Helen Fisher — پژوهشهای عصبشناسی عشق و دلبستگی
The Seven Principles for Making Marriage Work — John Gottman
کیفیت رابطه زمانی بالاتره که فرد بدونه مسئول برآورده شدن نیازهاش خودشه. البته به این معنا نیست که طرفین رابطه هیچ مسئولیتی در قبال نیازهای هم ندارند، بلکه به این معناست که هریک باید انتظارات واقع بینانه و شدنی در رابطه از هم داشته باشند.
وقتی همهی نیاز به عشق، تعلق و حمایت رو فقط از پارتنر میخوایم، ناخواسته فشار و کنترل وارد رابطه میکنیم.
داشتن چند رابطهی امن و سالم کمک میکنه هم انتخابهامون آگاهانهتر باشه، هم رابطهی عاطفیمون واقعیتر و پایدارتر
منابع:
Finkel et al. (2015) – The Suffocation Model of Marriage
Nedra Glover Tawwab – Set Boundaries, Find Peace
David Schnarch – Passionate Marriage
Feeney & Collins (2015) – A New Look at Social Support
#drhaniejafary #روانشناسی #هانی_جعفری_روانشناس #رابطه_عاطفی
مراقب ورودی های مغزتون باشید، هر محتوایی معتبر نیست، هر منبع خبری قابل اعتماد نیست.
یک ساعت قبل خواب شب و یک ساعت بعد از بیداری صبح گوشی همراهتون رو چک نکنید.
به امید روزهای آرام و شاد✌🏼
#هانی_جعفری_روانشناس #روانشناسی
وقتی سالها یک باور را تکرار میکنی، فقط یک عقیده را نگه نمیداری—مغزت را شکل میدهی. بر اساس اصل نوروپلاستیسیته (Neuroplasticity)، مسیرهای عصبیای که بیشتر استفاده میشوند، قویتر و پایدارتر میشوند. یعنی هر بار که از یک ایده دفاع میکنی، هر بار که شواهد مخالف را رد میکنی، در واقع داری همان مسیر عصبی را تقویت میکنی. بعد از سالها، آن باور دیگر فقط یک نظر نیست؛ تبدیل میشود به بخشی از ساختار عصبی تو—به چیزی که مغزت با آن «عادت» کرده فکر کند.
در این نقطه، مواجهه با شواهد مخالف فقط یک اختلاف فکری نیست؛ تهدیدی عصبی–روانی است. چون تغییر آن باور یعنی تضعیف مسیرهایی که سالها ساخته شدهاند و بازسازی شبکهای که بخشی از هویتت را حمل میکند. به همین دلیل است که گاهی انکار واقعیت آسانتر از بازنویسی مغز است. انسان همیشه از یک عقیده دفاع نمیکند؛ گاهی از سیمکشیِ عصبیای دفاع میکند که سالها خودش ساخته است.
منابع
Festinger, L. (1957). A Theory of Cognitive Dissonance
Tavris, C., & Aronson, E. (2007). Mistakes Were Made (But Not by Me)
Jost, J. T. (2004). System Justification Theory
Swann, W. B. et al. (2009). Identity Fusion Theory
Doidge, N. (2007). The Brain That Changes Itself
Kolb, B., & Whishaw, I. (1998). Brain plasticity and behavior
Festinger, L. (1957). A Theory of Cognitive Dissonance
Tavris & Aronson (2007). Mistakes Were Made (But Not by Me)
#دکتر_هانی_جعفری #هانی_جعفری_روانشناس #تعصب #psychologyfact
اما وقتی هویت فرد بیشتر بر عوامل بیرونی بنا شده باشد—مثل پول، تأیید اجتماعی یا امنیت—مغز بهراحتی میتواند با سازوکارهایی مثل Moral Disengagement (گسست اخلاقی) رفتارهای غیراخلاقی را توجیه کند. در این حالت، فرد برای حفظ منافع یا جایگاه خود، بهتدریج فاصلهٔ روانی با ارزشهای اخلاقی ایجاد میکند و حتی ممکن است به این باور برسد که «همه همین کار را میکنند».
در نظریهٔ خودتعیینگری (Self-Determination Theory) و همچنین در سلسلهمراتب نیازهای مزلو (Hierarchy of Needs)، افرادی که هویت و ارزشهای درونی قویتری دارند، بیشتر به نیازهای بالاتر مثل معنا، کرامت و خودتحققبخشی متعهد میشوند. این همان چیزی است که در روانشناسی از آن به عنوان شجاعت اخلاقی (Moral Courage) یاد میشود: توانایی ایستادن بر سر ارزشها حتی وقتی هزینه دارد. به همین دلیل است که در هر جامعهای، برخی انسانها همیشه «قیمت» دارند—و برخی دیگر، صرفاً «ارزش».
منابع
Aquino & Reed (2002) — Moral Identity
Bandura (1999) — Moral Disengagement
Deci & Ryan (2000) — Self-Determination Theory
Maslow (1943) — Hierarchy of Needs
Hannah et al. (2011) — Moral Courage
#drhanie_jafary #هانی_جعفری_روانشناس #شرافت #ایران
🥀 سوگ، مسیری درونی است که در بسیاری از مواقع، به انسان کمک میکند برای فقدانی که تجربه کرده، معنا خلق کند.
انسان تلاش میکند آنچه را از دست داده، نه صرفاً بهعنوان یک پایان، بلکه بهعنوان بخشی از هویت، عشق، و تاریخ روانی خود ادغام کند. به همین دلیل است که در فرهنگهای مختلف جهان از مراسم Jazz Funerals در نیواورلینز گرفته تا برخی آیینهای آفریقایی و سنتهای سوگ در بخشهایی از آمریکای لاتین، رقصیدن بخشی از فرآیند عزاداری است.
این حرکت، انکار درد نیست؛ بلکه تلاشی است برای حفظ پیوند با کسی که از دست رفته، برای معنا دادن به فقدان، و برای بازسازی کرامت انسانی در برابر تجربهای که میتواند انسان را از درون فروبپاشد.
گاهی رقصیدن بر مزار، انکار سوگ نیست بلکه نمادی است از افتخار به هدفی که عزیزت را در راه آن از دست دادی، نمادیست از ایستادگی، از حفظ پیوند، و از این حقیقت که عشق، حتی در فقدان، همچنان در بدن و روان ادامه پیدا میکند.
منابع
Bonanno, G. A. (2009). The Other Side of Sadness
Neimeyer, R. A. (2001). Meaning Reconstruction and the Experience of Loss
van der Kolk, B. (2014). The Body Keeps the Score
American Psychological Association — Grief and resilience research
#هانی_جعفری_روانشناس #رقص #psychologyfacts #drhaniejafary
در عصری زندگی میکنیم که عصر ارتباطات است و هیچچیز واقعاً پنهان نمیماند.
واقعیت زندگیها، دیر یا زود، آشکار میشود.
دیدن این سطح از دوزیستی، فقط شرمآور نیست بلکه ویرانگر است.
چون مسئله فقط یک فرد نیست.
مسئله، اثری است که این رفتار بر روانِ جمعی میگذارد.
وقتی مردم میبینند کسی ارزشهایی را تبلیغ میکند
که خودش به آنها پایبند نیست،
اعتماد فرو میریزد.
و وقتی اعتماد فرو میریزد،
خودِ مفهوم «ارزش» هم بیاعتبار میشود.
در این نقطه،
دیگر مشکل فقط دروغِ یک فرد نیست بلکه فرسایشِ اعتمادِ یک جامعه است.
باور، زمانی معنا دارد که در زندگی حضور داشته باشد.
اگر فقط برای دیگران باشد،
و نه برای خودِ انسان،
دیگر باور نیست فقط یک ابزار است.
و هیچچیز برای یک جامعه خطرناکتر از این نیست
که ارزشها به ابزار کنترل تبدیل شوند،
نه به شیوهی زندگی.
#هانی_جعفری_روانشناس #باور #روانشناسی #drhaniejafary #psychology
و اونها از این درد معافن!
رنج فقط نتیجهی اتفاقات بیرونی نیست؛
به سطح درک، همدلی و پیچیدگی شناختی هم وابسته است.
افرادی که هوش هیجانی (Emotional Intelligence) بالاتری دارند،
احساسات خود و دیگران را دقیقتر تشخیص میدهند،
نشانههای درد را زودتر میبینند،
و معنای عمیقتری به آنچه رخ میدهد میدهند.
همین درک عمیقتر، همدلی بالاتری میسازد—
و همدلی بالاتر، یعنی قرار گرفتن در معرض رنج بیشتر.
در مقابل، افرادی با همدلی پایین، هوش هیجانی پایینتر، تفکر سادهسازیشده یا بیحسی هیجانی،
کمتر درگیر لایههای عاطفی و اخلاقی واقعیت میشوند؛
نه چون قویترند،
بلکه چون کمتر میفهمند.
از این زاویه، ناتوانی در فهم، گاهی سپری در برابر رنج است.
و این واقعیت تلخ است:
همه قرار نیست بفهمند،
و تلاش برای فهماندن به کسی که ظرفیتش را ندارد،
بیشتر از آنکه آگاهی بیاورد، فرسودگی میآورد.
منابع
Mayer, J. D., Salovey, P., & Caruso, D. R. (2004).
Emotional intelligence: Theory, findings, and implications. Psychological Inquiry.
• Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990).
Emotional intelligence. Imagination, Cognition and Personality.
• Hoffman, M. L. (2000).
Empathy and Moral Development. Cambridge University Press.
• Decety, J., & Cowell, J. M. (2014).
The complex relation between morality and empathy. Trends in Cognitive Sciences.
• Baron-Cohen, S. (2011).
The Science of Evil: On Empathy and the Origins of Cruelty.
#هانی_جعفری_روانشناس #دکترهانی_جعفری #iran #drhaniejafary #روانشناسی
Thumbnails are unavailable for 10 of these 10 posts. Open a tile to view the post on Instagram.
دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist's engagement
دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist's engagement rate on Instagram is 10.52%, over 6%, more than 6 likes and comments per 100 followers. On a typical post that comes to about 1 like or comment for every 10 followers. Likes outnumber comments by roughly 51 to 1, with 1,278 likes and 25 comments on an average post, so most reactions are taps rather than replies.
Engagement rate
10.52%
- Avg likes
- 1.3K
- Avg comments
- 25
- Interactions : followers
- 1 : 10
Lookalike Creators
A free account lists creators whose audiences behave like this one, ready to shortlist and compare side by side.
Age & Gender
Unlocking shows how this audience splits across age bands and gender, charted from follower data.
Audience Location
Unlocking reveals the countries and cities where the most active followers of this account are concentrated.
Primary Language
Unlocking shows the languages this audience uses most in comments, interactions and the content it consumes.
Audience Interests
Unlocking lists the topics and categories this audience follows and engages with most often across the platform.
Authenticity
Unlocking scores how genuine the audience is, flagging fake, inactive or bot followers found in engagement patterns.
Audience Quality Score
Unlocking gives one overall audience quality score combining authenticity, engagement, follower activity and audience relevance.
Brand Affinity
Unlocking names the brands this audience already follows, mentions or engages with across social platforms.
Content Strategy
Unlocking breaks down the content pillars, tone and visual style this creator uses, and which formats perform best.
Commercial Insights
Unlocking shows collaboration types, an estimated pricing tier and a brand safety risk read for sponsored campaigns.
Industry Fit
Unlocking rates how well this creator and audience align with specific industry verticals and brand categories.
Research دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist further
Flinque ranks Instagram creators in Healthcare, categories دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist is filed under, and its free tools measure the same figures for any public account.
Related rankings
Frequently asked questions
These answers about دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist are generated from the Instagram profile data Flinque holds for the account.
Who is دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist?
دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist (@dr.haniejafary) is a Psychotherapist creator on Instagram, also filed under Healthcare. دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist carries Instagram's verified badge and uses an Instagram professional account. The Instagram bio for دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist runs to 11 words across 5 lines.
How many followers does دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist have?
دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist has 21,467 followers on Instagram (21.5K). دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist follows just 19 accounts, which leaves well over 1,000 followers for every account followed. 447 published posts give دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist a moderate archive on Instagram.
What is دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist's engagement rate?
دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist's engagement rate on Instagram is 10.52%, over 6%, more than 6 likes and comments per 100 followers. On a typical post that comes to about 1 like or comment for every 10 followers. Likes outnumber comments by roughly 51 to 1, with 1,278 likes and 25 comments on an average post, so most reactions are taps rather than replies.
What does دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist post about on Instagram?
Flinque files دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist under Psychotherapist, with Healthcare as a secondary category. Of the 10 most recent posts shown for دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist, 4 are single images, 3 are videos and 3 are carousels. The 10 recent Instagram captions Flinque holds for دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist repeatedly use the words روانشناسی, نیست, منابع, برای and بیشتر. دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist's captions carry hashtags such as #هانی_جعفری_روانشناس, #روانشناسی and #drhaniejafary. دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist writes those captions mainly in Arabic. دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist keeps 23 story highlights, which open with a free Flinque account.
How do I contact دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist for a collaboration?
دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist's contact details are not published on Flinque's public profile. The Instagram bio links to 3 external sites, and a free Flinque account opens those links. Brands with a free Flinque account can shortlist دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist and use Flinque's outreach tools wherever a contact route is on file.
Links
دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist's own Instagram profile is the one outbound link Flinque publishes for the account, and the 3 bio links open after signing up.
Public profile data sourced from Instagram. Flinque is not affiliated with دکتر هانی جعفری-روانشناس بالینی | Clinical psychologist.